求天下奇闻壮观以知天地之广大的含义引申义!

【发布日期】:2019-09-29【查看次数】:

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  引申义:奇景总是生在险而且远的地方,这就只有有志与有力的人才能看到。暗示出伟大事业的成就,必须经历一个艰苦的过程,决非唾手可得。

  原文节选:百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。

  译文:诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。 出国留学高竞争环境下留学中介怎么帮助学生。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。

  创作背景:宋仁宗嘉祐元年(公元1056年),苏轼、苏辙兄弟随父亲苏洵去京师, 纯种阿拉斯加雪橇犬怎么挑选要看什么?。在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。嘉祐二年,十九岁的苏辙与兄苏轼同中进士。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信,这就是《上枢密韩太尉书)。

  这是一篇干谒文,文章着重阐释了自己的文学主张——“文者气之所形”,同时表达了对韩琦的仰慕之情及拜见之意,但在表现仰慕韩琦时,苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高 官的意思,只是将求见高人心切。盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了,文辞恳切,才华毕显。

  文章的第一段,大意是提出了“养气与作文”的关系这样一个观点,并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证。

  第二段,大意是叙述自己通过周览和交游两条途径来养其气,可惜的是没有见到太尉。第三段的大意是从“志其大” 的假设,落实到求见太尉的宗旨。最后一段是求见太尉的结束语。

  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。

  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。接着提出总领全文的“养气”说。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。

  作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。

  这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。

  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。

  作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。

  归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。

  第三段,由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。

  “这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。

  第四段,再次自明志气,再次表明求见之意。“且学为政”,并且学习治理政事。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”,可见其志向宏大。

  看到了天下众多的奇闻壮观,眼界开阔了,就知道了天地的广大。奇景总是生在险而且远的地方,这就只有有志与有力的人才能看到。暗示出伟大事业的成就,必须经历一个艰苦的过程,决非唾手可得,所谓无限风光在险峰 。

  展开全部看到了天下众多的奇闻与壮观,眼界和视野变开阔了,才知道了天地的广大。

  这是宋朝 苏辙的《上枢密韩太尉书》。o(∩_∩)o...哈哈,知道啦吧!!!

  什么样的人,只能得到什么样的世界或风景,若想自己的眼界或思想不被局限,就需要认识各种不同的风景与事物,与各种不同思想的碰撞,才能领略各种不同文化的精彩,才能看到别人的思想上可以启发自己的地方。天下奇闻壮观,不仅仅是山川风水,天地也不仅仅是地球这个天地。莫被词语本事的外表意思所局限。

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